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華為鴻蒙在上一年發布後,它是目前世界上首款已經發布的全場景分布式作業系統,其正在積極布局自己的軟體系統生態。前一陣我們看到華為在歐洲正式推出HMS服務,以此來解決谷歌GMS服務的限制問題。除了我們常見的手機產品會用上鴻蒙系統外,其還會在5G時代用在更多的終端產品上,而汽車的車載系統就是其中一個。 此前有消息稱華為要造車,而華為則回應華為並不會造車,其會是聚焦ICT技術,與車企合作,幫助車企更好地造車。 2月27日,奇瑞新能源汽車官方微博發布消息表示奇瑞的新能源S61汽車即將到來,這款汽車將會配備全球領先的鴻蒙輔機系統及L2.99級別的自動駕駛輔助系統,更有人臉識別+疲勞駕駛監控等功能,不僅可以為用戶帶來未來感十足的駕乘體驗,更將用戶「用車安心、用車舒心」的感受始終放在第一位。 ... 雖然奇瑞官方在發布微博不久後便刪除了,但是這個微博被眼尖的網友截圖。從微博的信息來看,奇瑞和華為在車載系統上的開發已經基本達成合作關係,同時這款奇瑞新能源車會成為第一款搭載鴻蒙超早系統的車型。 在自主品牌國產汽車行業當中,奇瑞與長安、比亞迪一樣,都是自研能力超強的國產企業,這三家不論是哪家都有著非常強大的自研實力,而且奇瑞汽車的質量也是有不錯的口碑。在奇瑞在大幅進軍新能源領域後,搭載設計思路和技術都處於先進的鴻蒙系統,相信兩者會有不一樣的火花。 鴻蒙是一款基於微內核的全場景分布式OS。根據華為官方的計劃,鴻蒙系統將被應用於智能穿戴設備、國產創新PC、車機應用等,必要的時候甚至能用於智慧型手機。 華為還專門在去年5月29日成立了智能汽車解決方案BU,來執行面向智能網聯汽車的戰略。華為將致力於打造一個MDC智能駕駛平臺、一個智能座艙平臺和一個智能電動平臺。 華為官方雖然現在還沒宣布自家鴻蒙在車載系統上的進程,但是從奇瑞的「爆料」來看,華為已經默默在加速鴻蒙系統布局,相信我們在未來會看見更多搭載鴻蒙作業系統的終端出現。

 

 

內容簡介

無思想且無靈魂的現代兵馬俑
從秦始皇到毛澤東
暴虐統治造就病態中國文化與中國人

  自秦始皇以後,「大一統」、「民族大義」等思想已深埋中國人心裡;這種病態的中國文化正在朝「反文明」的方向對全世界輸出。兩千兩百多年前的秦始皇所遺留下的惡表,迄今仍籠罩著所有中國人。

  以階級鬥爭起家的共產黨,基本核心就是強調仇恨,鼓動仇恨,而當代毛澤東式的中國共產黨極權統治下的中國人,和秦始皇墳墓裡的兵馬俑又有什麼不同?

  本書作者宋亞伯為資深媒體工作者和歷史文化評論家,以獨特見解剖析中國、台灣、與世界的關係,為論述中國問題癥結的開路者之一。本書分為上下篇,上篇以「毛共中國與自由台灣」為主題,描述自由民主的台灣該如何防範專制的紅色中國;下篇以「毛共中國與自由世界」為主題,述說中國的擴張主義與世界的防堵趨勢。

好評推薦

  「他描述中國暴政之可怕,提醒台灣人最大的威脅在哪裡,要『認清問題所在』,真是每一台灣人必讀的啟蒙好書,希望中國人也能熟讀之。」──彭明敏

  「台灣面對中國威脅,最重要課題在正確認識中國問題的本質,上下古今對比,才不會被誤導受騙。」──王景弘

  「中國文化的病根肇始於秦始皇的暴虐統治,其後歷經朝代更迭,始終未能跳脫惡性循環,而且於今為烈。」──劉志聰

  「中國的歷史是一部帝王政治的歷史、朝代興衰的歷史、暴力改換朝代的歷史。共產中國和中國的歷代王朝並無兩樣,只是戴上近代共產主義的假面具。」──陳文彥
 

作者介紹

作者簡介    

宋亞伯


  本名宋冀康。

  資深媒體工作者,歷史文化評論家,曾榮獲2001年(民國九十年)金鐘獎「最佳國際華語節目獎」,現居華府。

  著作有:《亂─惡性循環的中國文化》(1995年,前衛出版社)、《從兵馬俑到毛澤東與共產中國》(2019年,前衛出版社)。

  譯著有:《資訊的地緣政治》(1985年,報學出版社)、《福爾摩莎的呼喚》(1999年,望春風出版社)。《感謝機會常來敲門──致勝的八種習慣》(2007年,上智出版社)。《打擊魔鬼的告解神父──聖若翰衛雅司鐸小傳》(2008年,光啓出版社)。


 

目錄

彭明敏序——每一台灣人必讀的啟蒙好書
王景弘序——以歷史縱深看中國問題
劉志聰序——替世人解惑 為時代見證
陳文彥序——幫助了解今日的共產中國
自序
 
上篇:【毛共中國與自由台灣】
1. 由秦始皇大一統看中國崛起對台灣及全世界的危害
2. 對現今中國應有的戰略戰術認識
3. 由文化認同、祖先認同、到國家認同
4. 所謂漢唐,並非盛世
5. 大一統才是問題的根源
6. 「台灣加香港也難改變大陸的事」?
7. 人若犯我,我必犯人?
8. 「清算胡適思想」所帶來的無窮遺害
9. 我們的憲改不應再是發明創作
10. 中國人民也需自救—─《台灣人民自救宣言》五十周年有感
11. 舉頭三尺無神明?
12. 近朱者赤,近墨者黑
13. 橋歸橋,路歸路—「這是靈魂的問題」
14. 二二八的新時代意義
15. 皇民、漢奸與秦奴
16. 馬英九與蔣介石—錯誤的「歷史定位」
17. 「三不政策」與「九二共識」
18. 不橫挑強鄰,也不應妄自菲薄──「馬習會」有感
19. 太小看台灣,太抬舉中國,太不了解美國──由柯文哲的「商品」 論談起
20. 「大膽西進」的悲哀──由中國九三大閱兵談起
21. 從民族根性看釣魚台問題
22. 中國除非內亂,必然外侵
23. 問蒼茫大地,誰主沉浮?
24. 忘恩負義,得不償失
25. 破解習近平所謂的「民族大義」
26. 從「民族大義」到「背祖忘宗」
27. 切莫忽視毛共中國對台灣人特有的特殊仇恨──六四大屠殺三十週年有感
28. 透視中國企圖併吞台灣的理論基礎
 
下篇:【毛共中國與自由世界】
1. 中國崛起的四大外因──APEC峰會有感
2. 從雅典奧運看北京奧運
3. 強國的定義──FIFA有感
4. 是解放軍?還是義和團?──中國的知識份子,難道你們希望戰爭?
5. 難道美國不容挑戰?──由中國在南海造島談起
6. 由中國的擴張主義看南海問題的可能演變
7. 野人的孩子
8. 這才是「排華」主因
9. 何德何能?豈可囂張?
10. 三位老大哥
11. 勝負已定的美中貿易戰
12. 自由世界不會放棄台灣
 
 

自序

  中國(China)──這個自秦始皇以後,兩千兩百多年來,執政者一向靠暴力革命產生,一向靠暴力鎮壓來維持,若按照現代的政治學理論,可以說從未產生過合法政權。

  時至今日,眾所皆知,共產黨是以階級鬥爭起家,首要核心就是強調仇恨,鼓動仇恨,提倡階級鬥爭。而毛澤東式的中國共產黨,更集合了中國歷代統治者陰毒於一身,仇恨心自然變本加厲。

  在中國,由於沒有西方基督教眾生平等愛人如己的背景,致使毛澤東在奪取政權後,可以毫無顧忌地發起一系列「鎮反」「肅反」「反右」「三面紅旗」「大躍進」「人民公社」乃至「文化大革命」等,一個接著一個血腥無比的群眾運動,將普通人內心裡潛藏的陰暗面,發揮得淋漓盡致,達到史無前例登峰造極的地步!

  毛死後雖已少見群眾運動,但過去反覆強調仇恨的種子,已然深植人心,餘波盪漾下,使現在的中國人仍然極度缺乏安全感,猜忌仍然是人與人之間的常態。而猜忌與仇恨,乃一體兩面。

  這就像已經暴斃兩千兩百多年的秦始皇,所留下的惡表,迄今仍籠罩中國人頭上,無法擺脫,多數人也毫無感覺。自稱超過秦始皇百倍的毛澤東,所遺留下的惡劣影響,還用問嗎?

  從人民幣上的毛像,到天安門城樓上的毛像,無所不在的毛像就明明白白揭示,比起那些被掃進歷史垃圾堆的同時代暴君—蘇聯的史達林,納粹德國的希特勒,這個曾經造成四、五千萬中國人慘死的毛澤東,迄今仍高踞中國神壇,直接間接支配中國人的思言行為。

  換句話說,現今的中國就本質意義來說,不單單是在中國共產黨一黨專制之下,而且是在毛澤東特有的共產黨專制之下。簡言之,整個中國大地,仍然處在毛澤東腳下被蹂躪的狀態!

  本書收錄的,是筆者過去數年間發表的一些時評和演講,儘管主題各有不同,但無非都是希望讀者能從其中,認清秦始皇大一統以後,中國掌權者對內高壓對外侵略的本質,以及此一本質在毛共統治下的今天,更是多麼變本加厲!

  在秦始皇高壓殘暴統治下,秦始皇墳墓裡數達十萬的兵馬俑,其實正是秦王朝百姓的縮影。而當代毛共極權統治下的中國人,說實在,和秦始皇墳墓裡的兵馬俑又有什麼不同?

  更精確來說,比起歐威爾的諷刺小說《動物農莊》和《1984》裡所描述的情景,毛共中國實實在在的現實卻是,恨不得將治下的每一個子民,都捏塑得像兵馬俑一樣──有軀殼而無思想,有軀殼而無靈魂,這才是毛共中國統治者的初心!

  一九九五年筆者出版《亂—惡性循環的中國文化》一書時,曾經在序裡提到:「……尤有甚者,由於中國人口的眾多,假以時日,在今天這種交通發達,中國人大量外移的情況下,我真的擔心,有一天,甚至連西方的優質文明,也會被咱們這個毒素文明給污染,給破壞,那該是全人類何等的不幸!……」

  如今事實證明,這種現象正在猛烈發生。對內,從天安門廣場公然屠殺手無寸鐵的青年學生、血腥迫害西藏僧侶,到壓榨億萬農民工、將上百萬維吾爾人關進集中營,等等等等;對外,從無恥盜竊西方知識產權、擾亂破壞世界貿易行為準則,到南海大搞軍事化威脅周邊國家、威脅海上航行自由,等等等等,不一而足。

  更叫人難以接受的是,在毛共中國的洗腦宣傳教育下,絕大多數中國人對這些行為非但不知自我反省,反而顛倒黑白,動不動倒過頭來怨怪別人「打壓」、「圍堵」、「反華」!

  為什麼會出現這種反應?這種蠻不講理的反應究竟源自何處?相信是所有讀者共同的疑惑。

  本書即在此現象和基礎上,期盼與讀者共同探討,毛共中國在現今世界舞台上,如何以其自秦始皇大一統以後所傳承的特質,毒害現代西方優質文明,毒害自由、民主、法治、人權—─此一現代文明格外推崇的普世價值!

  心理學上的名言:「要解決問題,得先認清問題所在。」但願本書能有助發揮這樣的功效,是為現代文明人之大幸!

宋亞伯
二○一九年八月於華府
 

詳細資料

  • ISBN:9789578018969
  • 叢書系列:
  • 規格:平裝 / 256頁 / 15 x 21 x 1.28 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 本書分類:> >

內容連載

由文化認同、祖先認同到國家認同
 
這裡,我首先要提的是:為什麼台灣問題的最根源,其實就是國家認同的問題?
 
很簡單,像WHA世界衛生大會這個幾乎沒有政治色彩的國際大會,為什麼台灣會被拒絕參加?奧運代表隊為什麼會出現「中華台北」這種匪夷所思的名稱?根源就出在台灣的正式國名。
 
而更改國名國號就需要修改憲法,而修改憲法之所以會這麼困難,遙不可期,其實最主要原因就是,還有太多太多的台灣人,包括絕大多數的外省人(新住民),還有很多很多的本省人(老住民),把他們在文化上的認同,把他們在祖先上的認同,混淆擾亂了他們對台灣這個國家應有的認同。
 
這裡順便提到,中國民運人士王丹最近在離開台灣前表示,台獨人士如果沒有流血犧牲的決心,那就是打嘴炮。對這種說法我不盡贊同,原因是:
 
第一、時代不同了,如果台獨人士一味追求武裝鬥爭,事實上,在還沒有成事之前,首先就會被認為是恐怖組織而受到各方壓制。
 
第二:台灣現在的處境,不是要從某個被統治的地區裡尋求獨立。相反,台灣本身早就已經是個完完整整,而且有堅強實力的獨立體,只不過是希望尋求名實相符的國名國號而已。
 
第三:台灣如果真能在強大的民意要求下,修改憲法,更改國名國號,我不認為中國會因此而攻打台灣,頂多作態威脅罷了。
 
道理很簡單,台灣位居東亞戰略要衝,是自由世界的重要成員。像北韓這麼樣一個窮兵黷武,挑釁西方,行為惡劣的國家,美國和西方都不敢下手,為的是不敢引起無法承擔的後果。為什麼循規蹈矩,友善四鄰,對國際社會有正面貢獻的台灣,依靠絕大多數民意而修改憲法,更改國號,中國就會不計後果,攻打台灣呢?這根本違反起碼的常識跟邏輯嘛。
 
反過來,台灣現在不論是國民黨執政也好,民進黨執政也罷,無不緊抱「中華民國」這塊招牌,然而,毛共中國北京當局就因此放過了嗎?
 
事實上,即使台灣真的做到更改國名國號,但是,以台灣人的傳統民心,只會對中國更加有利,更加友好,難道中國會不知道嗎?當然知道。換句話說,中國現在動不動威脅對台灣動武,其實是虛張聲勢,想先聲奪人,想不戰而屈人之兵,想打最好的如意算盤,最好能夠吃乾抹淨通吃獨拿罷了。
 

 

 

 

 

 

 

文章來源取自於:

 

 

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