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熱點新知搶先報

 

內容簡介

  本書立體、全面地展現了毛澤東的詩詞作品。

  全書收入毛澤東詩詞總量多達七十八首,納入了現在已經公開披露並經嚴謹考證的所有毛澤東詩詞,比過去曾出版的毛澤東詩詞集收錄更多,首次公佈部分毛澤東詩詞手跡;是收錄毛澤東詩詞非常完備的一個版本。

  本書注釋部分詳細準確,對所有典故,包括語典和事典,力求注明出處和注出原文;對難懂的或解讀有分歧的詩句,增加了串講。考辨部分對詩詞本身、產生背景、手稿版本等進行了周密的梳理,提供了研究毛澤東詩詞的新線索、新思路。賞析部分均由毛澤東詩詞研究領域內專家撰文,向讀者解讀、剖析了毛澤東詩詞的含義。
 

目錄

正編
賀新郎 別友(一九二三年)
  熔婉約與豪放於一爐—《賀新郎.別友》賞析/ 公木
沁園春 長沙(一九二五年)
  問蒼茫大地 誰主沉浮—《沁園春.長沙》賞析/ 吳奔星
菩薩蠻 黃鶴樓(一九二七年春)
  掌上千秋史 詩筆繪華章—《菩薩蠻.黃鶴樓》賞析/ 鄧國棟
西江月 井岡山(一九二八年秋)
  詩情畫意描戰場—《西江月.井岡山》賞析/ 李遠源
清平樂 蔣桂戰爭(一九二九年秋)
  風雲突變紅旗躍—《清平樂.蔣桂戰爭》賞析/ 蕭永義
采桑子 重陽(一九二九年十月)
  革命人生的壯美頌歌—《采桑子.重陽》賞析/ 何火任
如夢令 元旦(一九三〇年一月)
  意象的奇妙組合—《如夢令.元旦》賞析/ 丁國成
減字木蘭花 廣昌路上(一九三〇年二月)
  白雪.紅旗.過大關—《減字木蘭花.廣昌路上》賞析/ 程光銳
蝶戀花 從汀州向長沙(一九三〇年七月)
  狂飆頌—《蝶戀花.從汀州向長沙》賞析/ 李瑛
漁家傲 反第一次大圍剿(一九三一年春)
  大氣磅礡的戰歌—《漁家傲.反第一次大圍剿》賞析/ 劉征
漁家傲 反第二次大圍剿(一九三一年夏)
  輝煌的詩史 壯麗的史詩—《漁家傲.反第二次大圍剿》賞析/ 楊子敏
菩薩蠻 大柏地(一九三三年夏)
  無產階級革命家筆下的戰場畫面—《菩薩蠻.大柏地》賞析/ 鍾振振
清平樂 會昌(一九三四年夏)
  為中國的革命氣節而驕傲—《清平樂.會昌》賞析/ 萬文武
十六字令三首(一九三四年到一九三五年)
  獨具化美為媚的美學魅力—《十六字令三首》賞析/ 劉文
憶秦娥 婁山關(一九三五年二月)
  沉鬱中的壯思—《憶秦娥.婁山關》賞析/ 李壯鷹
七律 長征(一九三五年十月)
  挑戰者之歌—《七律.長征》賞析/ 丁正梁
念奴嬌 崑崙(一九三五年十月)
  崑崙—自然的人化—《念奴嬌.崑崙》賞析/ 劉業超
清平樂 六盤山(一九三五年十月)
  再長征的號角—《清平樂.六盤山》賞析/ 朱家馳
沁園春 雪(一九三六年二月)
  雄視千古—《沁園春.雪》賞析/ 吳歡章
七律 人民解放軍佔領南京(一九四九年四月)
  人間正道是滄桑—《七律.人民解放軍佔領南京》賞析/ 劉漢民
七律 和柳亞子先生(一九四九年四月二十九日)
  意深語暢,跌宕生姿—《七律.和柳亞子先生》賞析/ 丁芒
浣溪沙 和柳亞子先生(一九五〇年十月)
  開國紀盛話新舊—《浣溪沙.和柳亞子先生》賞析/ 蔣力餘
浪淘沙 北戴河(一九五四年夏)
  觀海則意溢於海—《浪淘沙.北戴河》賞析/ 陳順智 丁毅
水調歌頭 游泳(一九五六年六月)
  宏偉建設的暢想曲—《水調歌頭.游泳》賞析/ 蘇者聰
蝶戀花 答李淑一(一九五七年五月十一日)
  植根深厚而超邁古今—《蝶戀花.答李淑一》賞析/ 董乃斌
七律二首 送瘟神(一九五八年七月一日)
  社會主義建設時期的送神曲—《七律二首.送瘟神》賞析/ 丁毅
七律 到韶山(一九五九年六月)
  故鄉行 中華情—《七律.到韶山》賞析/ 紀鵬
七律 登廬山(一九五九年七月一日)
  時代巨人的襟懷 歷史潮流的讚歌—《七律.登廬山》賞析/ 郭永文
七絕 為女民兵題照(一九六一年二月)
  暢曉見蘊藉 坦陳更雄豪—《七絕.為女民兵題照》賞析/ 李人凡
七律 答友人(一九六一年)
  情意洞幽賦寥廓—《七律.答友人》賞析/ 胡為雄
七絕 為李進同志題所攝廬山仙人洞照(一九六一年九月九日)
  奇松雲海託真情—《七絕.為李進同志題所攝廬山仙人洞照》賞析/ 孫寶玲
七律 和郭沫若同志(一九六一年十一月十七日)
  打鬼頌金猴—《七律.和郭沫若同志》賞析/ 蔡厚示
卜算子 詠梅(一九六一年十二月)
  風流標格 首開奇響—《卜算子.詠梅》賞析/ 吳萬剛
七律 冬雲(一九六二年十二月二十六日)
  雄奇豪邁 氣貫長虹—《七律.冬雲》賞析/ 江凱波
滿江紅 和郭沫若同志(一九六三年一月九日)
  氣吞八荒 光耀千古—《滿江紅.和郭沫若同志》賞析/ 孟慶文
七律 弔羅榮桓同志(一九六三年十二月)
  亦哭亦訴悼戰友—《七律.弔羅榮桓同志》賞析/ 董正春
賀新郎 讀史(一九六四年春)
  藻耀而高翔 文筆之鳴鳳—《賀新郎.讀史》賞析/ 張貽玖
水調歌頭 重上井岡山(一九六五年五月)
  雙關的思想內涵 隱秀的藝術標本—《水調歌頭.重上井岡山》賞析/ 張惠仁
念奴嬌 鳥兒問答(一九六五年秋)
  生動形象 寓意深刻—《念奴嬌.鳥兒問答》賞析/ 趙維新 李發功

副編
五古 輓易昌陶(一九一五年五月)
  讚美好友 懷念故人—《五古.輓易昌陶》賞析/ 周振甫
七古 送縱宇一郎東行(一九一八年四月)
  視宇宙如稊米 展鵬翼而擊浪—《七古.送縱宇一郎東行》賞析/ 李子建
虞美人 枕上(一九二一年)
  無情未必真豪傑 多情亦是大丈夫—《虞美人.枕上》賞析/ 蔡清富
西江月 秋收起義(一九二七年)
  千秋暴動第一詩—《西江月.秋收起義》賞析/ 蔡詩華
六言詩 給彭德懷同志(一九三五年十月)
  油然發自肺腑的愛將歌—《六言詩.給彭德懷同志》賞析/ 黃輝映
臨江仙 給丁玲同志(一九三六年十二月)
  友情.黨情.國情—《臨江仙.給丁玲同志》賞析/ 徐濤
五律 輓戴安瀾將軍(一九四三年三月)
  英雄的頌歌—《五律.輓戴安瀾將軍》賞析/ 莫文征
五律 張冠道中(一九四七年)
  陝北艱苦轉戰的真實寫照—《五律.張冠道中》賞析/ 馮蕙
五律 喜聞捷報(一九四七年)
  且行秦塞漫吟哦—《五律.喜聞捷報》賞析/ 楊勝群
浣溪沙 和柳亞子先生(一九五〇年十一月)
  無個人之樂而有眾人與共之喜—《浣溪沙.和柳亞子先生》賞析/ 涂懷珵
七律 和周世釗同志(一九五五年十月)
  赫曦春望寄情高—《七律.和周世釗同志》賞析/ 羅熾
五律 看山(一九五五年)
  一篇富於形象的佳作—《五律.看山》賞析/ 林東海
七絕 莫干山(一九五五年)
  遊興高昂 情滿於山—《七絕.莫干山》賞析/ 胡國強
七絕 五雲山(一九五五年)
  情人眼裡出西施—《七絕.五雲山》賞析/ 劉濟昆
七絕 觀潮(一九五七年九月)
  弄潮者的自我昇華—《七絕.觀潮》賞析/ 陳晉
七絕 劉蕡(一九五八年)
  呼喚新的時代精神的詠史詩—《七絕.劉蕡》賞析/ 李捷
七絕 屈原(一九六一年秋)
  千秋一闋 英雄悲歌—《七絕.屈原》賞析/ 李仁藩
七絕二首 紀念魯迅八十壽辰(一九六一年)
  但見奔星勁有聲 —《七絕二首.紀念魯迅八十壽辰》賞析/ 陳漱渝
雜言詩 八連頌(一九六三年八月一日)
  八連精神的熱情禮讚—《雜言詩.八連頌》賞析/ 張晶
念奴嬌 井岡山(一九六五年五月)
  望雲不盡井岡情—《念奴嬌.井岡山》賞析/ 石英
七律 洪都(一九六五年)
  雄圖發英斷 大略駕群才—《七律.洪都》賞析/ 吳開有
七律 有所思(一九六六年六月)
  所思的是故國和人民—《七律.有所思》賞析/ 龔育之
七絕 賈誼
  讚美與同情交織的詩人情懷—《七絕.賈誼》賞析/ 孫東升
七律 詠賈誼
  千古同惜長沙傅—《七律.詠賈誼》賞析/ 丁毅

附錄
四言詩 祭母文(一九一九年十月八日)
  秋雨韶山灑淚多—《四言詩.祭母文》賞析/ 唐遜
歸國謠 今宵月(一九一九年十月)
  《歸國謠》考證/ 蕭永義
  戴月離鄉山沖行 青山清溪不了情—《歸國謠.今宵月》賞析/ 黃玉傑
四言詩 祭黃陵文(一九三七年三月)
  坦誠真摯 可昭日月—《四言詩.祭黃陵文》賞析/ 魏守忠
七律 重慶談判(一九四五年秋)
  《七律.重慶談判》考證/ 吳正裕
  無非一念救蒼生—《七律.重慶談判》賞析/ 季世昌 徐四海
七絕 仿陸游詩(一九五八年十二月二十一日)
  巧仿古詩鑄新詞 一詩三體賦心聲—《七絕.仿陸游詩》賞析/ 吳直雄
七律 讀報(一九五九年十一月)
  戲謔反諷 粗獷坦直—《七律.讀報》賞析/ 李癸德
七律 讀報(一九五九年十二月)
  人類先進思想的不滅火焰—《七律.讀報》賞析/ 何聯華
七律 讀報(一九五九年十二月)
  既反列斯又反華—《七律.讀報》賞析/ 吳正裕
七律 改魯迅詩(一九五九年十二月)
  改舊出新 感懷幽深—《七律.改魯迅詩》賞析/ 蔡清富
七律 讀報(一九六〇年六月十三日)
  青空黑海入篇章—《七律.讀報》賞析/ 蕭永義
七律 讀《封建論》呈郭老(一九七三年八月五日)
  爽直的批評 誠懇的規勸—《七律.讀〈封建論〉呈郭老》賞析/ 龔國基

毛澤東詩論
致臧克家等(一九五七年一月十二日)
致李淑一(一九五七年五月十一日)
讀范仲淹兩首詞的批語(一九五七年八月一日)
致胡喬木(一九五八年七月一日)
《七律二首.送瘟神》後記(一九五八年七月一日)
致周世釗(一九五八年十月二十五日)
在《毛主席詩詞十九首》上的批注(一九五八年十二月二十一日)
致胡喬木(一九五九年九月七日)
致胡喬木(一九五九年九月十三日)
《詞六首》引言(一九六二年四月)
《憶秦娥.婁山關》的寫作背景(一九六二年五月)
對《毛主席詩詞》中若干詞句的解釋(一九六四年一月二十七日)
致陳毅(一九六五年七月二十一日)
 

詳細資料

  • ISBN:9789888466856
  • 規格:精裝 / 736頁 / 16.5 x 24 x 4.2 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:香港
  • 本書分類:> >

 

 

文/夕陽文史講堂 導言:楊貴妃是中國歷史上最著名的一位女性,她與盛唐時期唐玄宗的故事流傳千古,她所處的時期正好是導致唐王朝由盛而衰的安史之亂大爆發之時,楊貴妃最終被縊死於馬嵬坡。但後人對此有許多的爭議,那麼真相到底應該是什麼呢? ...貴妃墓 楊玉環的身世 楊貴妃公元後719年生,本名楊玉環,她的祖上確確實實的是隋朝的高官,其高祖父是隋朝的上柱國大將軍楊汪。在隋末戰爭中不幸被李唐王朝的創立者之一的李世民所殺。到了楊玉環的父親這一代又是唐朝的官員。楊玉環自小非常漂亮,一句成語"天生麗質"與她有關,"天生麗質難自棄,一朝選在君王側",從白居易的這個詩句中,可以看出,楊玉環長的太美自己想當個普通人都當不了,被皇帝看中,雖然不想成為妃子也身不由己,不是自己主動去當那個貴妃,是被皇帝選上的。 ...楊貴妃藝術繪畫 楊玉環先是被唐玄宗的兒子李瑁看中,被立為壽王妃,唐玄宗在失去寵妃後聽說自己的親兒媳婦楊玉環長的美,就把楊玉環接進了宮。自此唐玄宗幾乎獨寵楊貴妃,唐玄宗當時並沒有重立皇后,雖然楊貴妃不是皇后,但實際就是皇后。自此楊家因為楊貴妃的原因,被李隆基愛屋及烏的大加封賞,連一個遠房的市井無賴都被封為高官,這個人後來就是楊國忠。 到了安史之亂爆發,老皇帝帶著楊貴妃從長安出逃,在馬嵬坡這個地方,憤怒的將士們忍無可忍發動兵變,殺死了楊國忠,又逼著李隆基縊死了楊貴妃,這是所謂的正史記載,但真正情況真是這樣麼?其實正史記載的東西,帶有官方性質,雖然可信度高但並不能因此說就一定正確。其實楊貴妃並沒有在那次事變中被處死,對於這一結論,後人有許多認同,那麼這樣說肯定是有原因的。 ...安史之亂 楊貴妃到底去了哪裡? 1、 楊玉環是李隆基最喜歡的女人,這一點是肯定的,皇帝的影響力還是能保全一下她的性命。 2、 楊國忠因為楊玉環的原因得到寵信,真正禍亂朝綱的是楊國忠這些人,並且楊國忠是楊玉環的遠親。楊貴妃本人並不壞,她也沒有參與到政治里去,最多只能說李隆基被她迷得神魂顛倒,這一點朝廷里的那些大臣沒幾個是糊塗人,都心知肚明。 3、 當年唐朝在形勢一片大好下,盛唐之中安史之亂突然爆發,安史之亂的根源在於唐朝的內部政治鬥爭,加上軍事上安䘵山一方獨大。戰爭爆發時打的唐王朝措手不及,這時的內部矛盾就徹底的暴露出來,尤其是對楊國忠當朝宰相的指責首當其衝,楊國忠在那次譁變中被殺,當士兵們要求處死楊玉環時的理由是紅顏禍水,這個理由其實是很牽強。史書記載:唐玄宗言,國忠亂朝當誅,然後貴妃無罪,本欲赦免。唐玄宗說的是一句大實話。但是當時情況發生的太突然,大量的士兵在殺死楊國忠後,聚焦在行宮前,要求處死楊玉環。 ...安史之亂 這次事件的表面上發動者是陳玄禮,陳玄禮是唐玄宗的鐵桿擁護者,在唐玄宗還沒有當皇帝時就一路追隨在其身邊,當年發動景龍政變,他就是主要參與者之一,擁立唐玄宗登基。在當時陳玄禮的職位是禁軍總指揮,追隨了李隆基45年,這樣的人能帶領士兵造反,其實背後有更強大的政治勢力的支持。正史上記載是陳玄禮與太子李享和權臣太監李輔國密議決定這件事,其實這次事件中參與的政治人物更多。 陳玄禮是這次嘩亂的主角人物,是他利用士兵不滿情緒進行一次嘩亂。這次是嘩亂不是兵變也不是政變,性質是完全不同的。楊國忠被處死的原因,是其在政治上得罪了太多的人,包括陳玄禮,李享,高士力,李輔國等等。因此說這次譁變其實是有預謀的。陳玄禮對唐明皇的感情肯定很深,是唐明皇的貼身將領,自然對楊玉環非常熟悉,因此從他的角度來說並不想處死這個與政治無關的女人。士兵們的要求其實只是一時憤怒,或是受到其他人的挑唆,但陳玄禮在這次事件中的角色是極其重要,正史里說,楊玉環自縊後是由他驗明正身,陳玄禮說是什麼士兵們肯定聽他的,因為這次事件他就是制定者之一。 ...馬嵬坡之亂 那一天,在唐明皇身邊的不止陳玄禮還有高力士等一幫人,高力士與楊玉環的關係也是不錯,說到底楊玉環在當時並沒有什麼政治仇敵,因此從太子李享到其他人沒有非要處死她的動機,做為執行者陳玄禮更知道老主人唐明皇對楊玉環的感情,這裡他完全有權力作出一個放生決定,而最終他確定與高力士等核心人員進行了交流,甚至包括太子李享等高官。用一個侍女代替楊玉環,然後對外面大批聚集的士兵宣稱楊貴妃已死。楊貴妃是皇帝身邊的女人,士兵們只是臨時的嘩亂,既然他們的將領發話,這事就很快平息。要的只是一個形式,並沒有人非要這個結果,這個形式比這個結果更重要。這一出鬧劇到這裡就算演好了,禁軍將領的權利是很大的,哪怕當時沒有死一個侍女,只要他對下面的士兵們說楊貴妃已經死了,也不會有人敢有什麼異議,當時唐帝國的皇權還遠沒有崩潰到不可收拾。 ...馬嵬之亂 4、 陳玄禮做為當時譁變的策劃者和實施者,在此時事件之後,一直隨唐玄宗在左右。後來又追隨唐玄宗從蜀地回到長安,又被再次加封為蔡國公。這是怎麼回事?陳玄禮在官場上始終不敗與他會審時度勢,知道變通有關。試想如果真的把皇帝最寵愛的女人給幹掉,把自己的老哥們最喜歡的女人殺死,對他有什麼好處,用屁股想想都知道不可能。如果他真的那樣做了,為什麼李隆基還能讓他跟在身邊,並且當時參與譁變的兵士們也沒有受到什麼處罰。從這一點也說明,唐玄宗從感情上並沒有受到什麼太深的傷害。 5、 楊貴妃到底去了哪裡?這件事,從日本那邊能找到答案。日本的山口縣,與中國大陸遙遙相對,在這裡有處寺廟叫二尊院,在二尊院內有一片空地,空地上有一尊楊貴妃的雕像,而在二尊院內還有一片墓地,寺內的工作人員介紹,這些都是古代從中國或是韓國乘船來到日本的移民的墓地,其中最大的一處墓地就是楊貴妃和隨從的兩個侍女的墓地。這處墓地是面向西方而造,與日本人普遍的向南而建完全不同。二尊院原來是沒有的,在安史之亂後,唐王朝宮廷來人尋找楊貴妃,得到其已身故後就在墓地處建立此寺。 有人要問為什麼非要逃到日本,中國這麼大,不能找個其他地方麼?其實當時的政治環境下,唐明皇自己都難以保全自身安全,戰爭雖然在北方全面展開,但南方依然是帝國的版圖,如果將楊貴妃安置在南方,消息肯定是藏不住的。楊貴妃的安全很難保全,而當時日本與唐帝國往來頻繁,又遠離政治中心,所以安排侍從在江浙一帶乘船東渡去日本是最為理想的選擇。 ...日本二尊院 結語:楊貴妃在日本的事跡早已深入人心,因此說其最終落腳於日本才是最終的結局,而李隆基自從失去楊貴妃後也徹底的失去了精神寄託,於762年去世。 參考文獻: 《隋書列傳第二十一》 《明皇雜錄 卷下》 《新唐書》

 

 

 

 

 

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